为什么说“出了五服不是亲戚”？你知道“五服”是什么吗？

常听人说“出了五服不是亲戚”，那么，“五服”究竟是指什么呢？

“五服”的含义其实十分宽泛，类型有很多。

国制五服。

这里的“五服”作计量单位来使用，王畿之外，每五百里为一服，由近及远分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，合称"五服"。

“五服体制”是古代中国以中原王朝京畿之地为中心，向四方延伸，由近及远，并最终达到“荒蛮”之地。

五服思想是中国古代用眼看“世界”的地缘思想之核心。

官制五服。

即统治阶层的五等服饰，包括天子之服、诸侯之服、卿之服、大夫之服、士之服。

丧制五服。

即中国礼制中为死去的亲属服丧的制度，它规定，血缘关系、亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩（衰）、齐（衰）、大功、小功、缌麻。

（衰）都读cuī（摧），是粗麻布做成的丧服。

斩，就是拿一大块粗制生麻布，用刀咔咔剁开披在身上（披麻戴孝就是例证）。

此衣不能用线缝，寓意主人心如刀割，哀思无边，痛苦无限。

斩，用于直系亲属和最亲近的人之间，比如儿子为父亲服丧。

齐，用次等粗制生麻布制成，缝衣旁及下边。可用于孙子为祖父母服丧。

大功，用粗熟布制作丧服。功同工，意思是做工很粗，故称大功。小功比大功稍微细致一些。

缌麻用细熟布制作丧服。

五服穿着年限也有规定。斩缞三年，齐缞一年，大功九月，小功五月，缌麻三月。

最后，就是我们经常说的“亲制五服”了——

“我们没有出五服，所以我们还是亲戚。如果出了五服，就不是亲戚了”。

这句话翻译过来就是，五服之内为亲，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，五代人都是至亲，自己之下，儿、孙、重孙、玄孙，也是五代，都是至亲。

另外，同父同母的兄弟姊妹是一服，同父不同母的兄弟姊妹是二服，同祖父的兄弟姊妹是三服，同曾祖父的兄弟姊妹是四服，同高祖父的兄弟姊妹是五服。

举例来说，你父亲给你张罗婚事，村人前来道贺上礼，大家都会从你父亲开始计算辈分。你父亲的一母同胞兄弟，这就叫一服弟兄；堂兄弟，便是二服。依次推远开去，直至五服。

说到这里，其实还有一点，五服内不通婚，指五代中的任何一对男女皆不可组成夫妻。否则，就属乱伦。

相对应的，出了五服，是可以结婚的。

因为出了五服，至少不共一个高祖，此时遗传基因发生裂变，同姓男女如果结合，近亲结婚灾难性后果就不会显现。

说到底，古圣贤制定礼法，依循的是血缘的亲疏远近。

血缘亲疏是礼仪建构之本，礼仪是血缘亲疏的外化罢了。而每当婚丧大事，这些古礼的施行反转来愈加强化了本来的血缘关系。

当其时也，身处其中的当事人，也会愈加体察到血缘家族的凝聚力与亲和力。